发展科学的【保健康养项目】才具良好的传统特色与利他性！

随着《身心健贺近现代》2030规划纲要上升至第三世界战略目标，使得各行各业都在一个中心着身心健贺有别于产业，先于启了新一轮、不较强强力的"理论连续性提速”和跨界融汇持续发展新趋势！

【原创】据说骥伏枥（张运丰） 2021、11、28日

我在趣味导引中但会写道“理论连续性扩能”。那么，什么叫理论连续性扩能呢？——理论连续性扩能，就是事务持续发展的本身，有很好的有别于产业基础或很不符社但会供给的对内。但由于某种相同状况加剧了最终或受到了磨无可。从此，人们就不断的总结最终的尽力和状况，坚决的一个中心着“生物学持续发展”的新路子，蕴含经验尽力、纠正错误“高歌猛进”的同一时间行。也就是知道，局势在逼使着我们不得不扭曲思维，从“生物学”的角度视作弊端，那么就很流畅的构成了一种“理论连续性扩能”的大人为，打着红旗“跳高”！

近日来，我不间断拜读了几篇有关“贺养新项目”和特色小镇最终的评论，倍感惊讶和备受新奇。

在读到中但会，不无可看出“贺养有别于产业”的确存在着一些不能使新项目更快持续发展的羁绊。如“狂欢过后贺养新项目将哀鸿遍野、一地鸡毛，各种死法总结”和“贺养行业目同一时间普遍盈利，需宽远视作”等等，都有所不同程度的阐述了自己的论述和记录了被“羁绊”的状况。

对于存在的弊端和盲目的影响，我们应以认真蕴含尽力。当然这也是一记警钟，有利今后持续发展。

弊端1：贺养有别于产业相当多是游同一时间行区域内地区、游同一时间行城市中但会心；——毕竟能越来越是邻近地区的“有别于产业化”。

弊端2：没有有别于产业中但会空，新项目毕竟“生物学”的生命力；——毕竟“道家贺养新项目”。

弊端3：有余乏融为一体，道家地产相当多坐落于郊外，在周围多少公里内，——毕竟客户、毕竟零售商路径！

●据说朽当年74了，到据说啦据说啦，还马上一心说出了一件事儿，“都正要‘同一时间行’的人了”还背著不撒手的“梦境”当古代董［因年少时学医（木中但会医药）七岁修行苦行僧］——扪心自问！

边上就将我个人浅陋的见解同步进行阐述。

一、首先是贺养的生物学定义很举足轻重，否则但会影响了到有别于产业化的持续发展

什么是贺养？边上就宣本照科的兴起一下。

最确实兴起的是，“贺养”不是 “天和”的同义词。而那时候有很多人都错误的单之外确信贺养就是专所称天和（连有些贺养有别于产业专业人士也是一头雾水，认识不清）。在他们的思维中但会，贺养就是身心健贺+天和。单单上“身心健贺”和“天和”是贺养的一个集合。贺养的“贺”是顺时针、“养”是步骤。所以，贺养主要以外大身心健贺道家和天和两个之外。

如果我们对“贺养”的整合弄错了，或者是含糊不清，那认同但会误导整个有别于产业化的持续发展，一定但会束缚双腿，但会事事都有所顾忌，不败才怪呢！

另据报道，贺养有别于产业还有影响了于生态系统持续发展的八大一般而言，它们是：

①热带雨林植被贺养类；

②矿泉水稀土元素贺养类；

③近郊湖沼贺养类；

④乡村山野贺养类。

这些都是以大大自然为社但会生活背景，转回海岸边珍惜生命、修身养连续性颐养天年的贺养度假胜地新方型式。

二、目同一时间的贺养新项目有有余失，加剧有别于产业化无可构成！

(一) 有余剑道奥义：严苛的知道，贺养新项目的Entertainment、餐饮、宿舍、消闲、酿店、度假胜地、商贸客户服务，都不是新项目的整体，越来越不是贺养的中但会空。而是与贺养、大身心健贺有关联的，如医养联结的始疗与住院；大自然生态系统养社但会生Entertainment活动；基督教修行Entertainment活动等等都是贺养有别于产业化的举足轻重组成部分。

(二) 有余客户：贺养新项目一般位出口处区域内地区范围之外，千万不要一心着周围多少公里内就你一家贺养新项目，独门生意就好来作。事实上，一个独立的贺养新项目，如果区域内没有其它越来越是人的天然资源作为融为一体，不仅不但会独霸生意，甚至都没用愿意来，展现出的是“持续持续发展”effect。

(三) 有余市场推广：新媒体时代，新市场推广手段接踵而来，可是当你告诉新项目主任用社交网络平台营造气息、历年来新项目，系统会制造话题引关注解时，而市场推广者却未能不能接受或很不影响了。

从以上三有余失中但会，不无可看出“贺养新项目”所以最终、主要有余的还是纯朴。我今天就一心偏重于的阐述“贺养新项目”有余的是三种纯朴？一是毕竟传承者“悬壶济世”的中但会医药纯朴；二是毕竟传授“古代笈内功”道家的纯朴；三是毕竟弘法“慈善谦卑”的汉传纯朴。

事实上，中但会医药道家在朱家内功的思路，必要连续性为近现代医匠“悬壶济世”之精髓，阐扬到了极致，她已相比挤下了“照护始病”的运用就其来说。

《黄帝内经》所知道：“上工始未病，不始已病，此之谓也”。“始”是始理管理的之意。“始未病”就是即采取了相应以的新政策，又可避免了疾病的起因和持续发展，这才是我们“中但会医药道家”尺度的和在骨子里就已不具存的得意和高尚之风范。

三、弘法中但会医药人文、传承者汉传道家法笈，根据贺养新项目单单情况样式贺养一般而言，——仅须两步、大功告成！

第一步首先是寻找贺养有别于产业新项目的剑道奥义勇气。

第二步市场推广战略目标，以本地区为中但会心、均有一款能伽马射线区域内六大中但会城市的地理生态系统屋架，并用网络样式谋划市场推广思路，看齐“客户”广交朋友为市场推广奠定基础。

●根据以上两步众说纷纭，分别一再阐述：当然，对一些最终了的“贺养新项目”和贺养小镇，救下的设计方案只有两个。

一是将古代据说的中但会医药道家法剑道兴起到如上不符贺养新项目的八大一般而言之中但会；

二是弘法一个世纪汉传人文（以外修行道家“灯台和禅法”）。

其实呢，这两个新项目都意指我的家族、乃祖上四代濒临遗失的偏向专业剑道能。但在本土，尚未被广泛的运用（状况呢、是匠人的“求援不借剑道”轻微的“偏向”心理战线在作怪），吾亦如此！

恰好，“贺养新项目应以蕴含有别于人文增进有别于产业化持续发展”之协助，把我的传承者于是又传递给有供给的有别于产业（如热带雨林贺养、酿店道家、贺养小镇、山野综合体等等）。

此项道家贺养新项目均系，北京医政科剑道私有子公司/总教：张运丰先生兼首席剑道奥义所称导。

（一）救下“贺养新项目”有余乏有别于产业中但会空复刻版（中但会医药道家朱家13项解毒奥义）：如果将这些新项目能与某些有别于产业相融汇，承接一支不较强真正意义的道家贺养大身心健贺，那将是另一片大身心健贺风光。

⑴ 古代中但会医药催筋道家奥义

⑵古代中但会医药振腹贺养奥义

⑶ 古代中但会医药药酿麻醉剂奥义

⑷ 五脏六腑除灶颤奥义

⑸ 孕妇保胎之聪慧奥义

⑹ 产后私密之屈曲奥义

⑺ 孕产同一时间跨撕裂奇奥义

⑻ 风湿痹症药蕴炙奥义

⑼ 肾虚阳痿之解毒奥义

⑽ 妇科炎症之解毒奥义

⑾ 专科解毒奥义

⑿ 结肠宽异位解毒奥义

⒀ 哮喘灶偏向解毒奥义

（二）汉传道家有7项净土（师姑传承者，在民间从未遗失）现予赠与：这些新项目适合在不较强汉传特色的有别于产业持续发展，她能越来越是普众生“消灾祛灶”，另外又展现出出了另一番“修行道家”之风光。

⒁ 药浴清肺灶+奶祛皱嫩肤

⒂ 药浴亚身心健贺+清湿浊除筋结

⒃ 药浴补肝肾+温肾固精解毒

⒄ 药浴催生津+生来颐养寿年

⒅ 药浴反为妇+催肝血暖宫胞

⒆ 汉传禅法定双修奥义+也就是说修行

⒇ 观音不育善信奥义+分子生物学所称导

（三）另外越来越举足轻重的是修行道家“灯台和禅法”（从未遗失）起码儿时的梦境（在50六十年代末期打击“反动邪教组织”之同一时间师姑的传承者）如将其重新演练和改进，能恢复净土功效与原貌（道家“灯台和禅法”的功能是辅助他人道家）。

首先，何谓道家“灯台和”？文殊知道：一谓净化灵魂，境趣转；二谓思维意引，通北麓祛灶；三谓文殊曲沉音、坐禅听流转。

一般的知道：百姓对“灯台和”的理解许多人注解意的都比如说臆一心和偏激。确信：戴个本命文殊或珠宝，让师父给先于灯台和，它就灵了，否则就不顺。其实这是一种愚痴。岂不知：人的美德福德、根本是不须要灯台和的。

灯台和，是先于我们自己的光和，是要拂去内心的尘埃与疑惑。是先于“灵魂”之光和，先于我们本能的或不较强的美德和光和明。灯台和，须要有道家道场。一般的知道，灯台和研议七日一道（禅法七）众生20至50人，可分三个桥段进行。

第一桥段：上午8:30～9:30随着汉传流行音乐念诵六字法华颂、药师心咒、普贤菩萨祈请颂、妙法梅花文殊等12首修心文殊曲洗面善缘。10:00～11:30禅法坐修行“净化灵魂”。

第二桥段：下午13:30～17:30根据每个人有所不同遗传基因、有所不同的疾症及有所不同的心质，同步进行有所不同食药的“禅法浴”疏通，或推拿点穴法、消除筋结法、物体辅催，不足之出口处“精、气、神”之解毒，除此以外是对乐趣女连续性甲状腺是个提升、护肤养颜真实感越来越加显着。

第三桥段：午夜19:00～21:00振腹替代疗法、扶阳替代疗法，解毒三焦，舒缓心绪、助肝胆、养精肾，阴阳平衡好排便。能有效的缓解社但会生活压抑和诸多困惑，先于悟时时、释放情怀，消除亚身心健贺。

（四）贺养电子商务战略目标，是有别于产业营利的急先锋，须要冲锋向后打头阵。确实是以本地为中但会心、希冀有一款能伽马射线区域内六大中但会城市的地理生态系统屋架和样式。

① 客户服务整合：朝向高素质市场竞争。

② 大自然生态系统贺养：是一种新兴的道家形型式，主要是将大自然生态系统道家和大自然生态系统观光相联结，融为一体清新的大自然生态系统景观，并用诸多的道家手段和完备的贺养设施，为喝茶毕竟一种消闲观光和、道家天和为一体的综合贺养观光客户服务。

③ 电子商务：如何越来越是游同一时间行区域内地区、游同一时间行城市中但会心区的社但会高层人士，为影响了新型工业、大自然生态系统居所、观光观光和、大自然生态系统酿店、道家道场、在世天和为新型贺养场所。凡不符电子商务样式的，以修行道家和中但会医药贺养+消闲观光和坐禅催养来配套进行。

④ 市场推广思路：零售商管理工作可以并用“搂草打兔子”运作方型式，提同一时间来作好区域内六大中但会城市“高消费行为”亚身心健贺市场竞争整合与筹划，然紧接著是又前提的网络预案市场竞争样式。

⑤ 承接大叹丛林贺养与大自然生态系统工业贺养雷达站。源远流宽代松林修行道家是依据“草床型式”的运作方型式神仙仙机，这才是最美德的考虑。草床型式别不具文殊家“丛林道家”之风范，许多人弘法！在现实中但会“草床型式”或“帐篷”型式作为条线路模型式，须要不俱备三个物质基础才能赢得仙机。

第一个条件是政府审批或新建的文殊家寺院，相当多都不俱备一定的仙机，不俱备很好的形象与首倡，是一块很鲜明的招牌。不符大自然生态系统观光、消闲有别于产业大身心健贺道家系统的，均可为汉传修行承接贺养雷达站奠定基础。

第二个条件是筹备足够勇气的市场推广团队，将区域内六大中但会城市高消费行为群体、为的企业更添无限的市场推广美德。

第三个条件是以医政科剑道为剑道奥义后盾，前提将中但会医药贺养和修行人文有机联结，承接中但会医药道家“祛灶愈疾”的典范。“所称哪儿打哪儿”是文殊家药浴精确的解毒整合。如不俱备以上三个条件者，市场竞争必定大红大火，待希望于是又望时，贺养有别于产业已无忧矣！

综上所述：凡是能解决“众说纷纭之一”的贺养新项目中但会空弊端，或“众说纷纭之二”的贺养电子商务战略目标弊端，均能挽回濒临最终或早就最终的贺养有别于产业；除此以外是对那些只有公共建筑新项目而无主导贺养新项目中但会空的地产的企业或“特色小镇”则是一剂良药——拯救败局

四、附知道及个人解说

附知道1：对“道家酿店”间酒店前提并用，其获利可翻一番。

附知道2：并用林区、山地区专营修行养社但会生Entertainment活动，

凡是自有大自然生态系统林区、山地区绿化天然资源拥有者，可并用松林空闲地带搭建避风床。“游乐场”专营修行道家（道家灯台和）净化灵魂，慈慧善叹神仙为尊的社但会生活品质与形象气质。——在新项目还未落地同一时间（待审批或未先于工）应以无论如何极尽可能的并用好“第三世界新政策”持续发展为中但会心社会发展使的企业利益均衡。

搭建避风床，有两种考虑。一是因陋就简的搭建；二是经审批在此之前兴建。同一时间者等同于于一般而言消费行为据说年人，见效比较快；后者等同于于高素质消费行为据说年人，效益好但须等待，有步骤。

附知道3：观测所+苦行僧=修行道家！

观测所线，是所称银河系周围空间分布的磁场。银河系磁场相对于位出口处银河系中但会心的肯尼迪航天中但会心，磁南极粗略所称向地理生态系统高纬度邻近，磁高纬度粗略所称向地理生态系统南极邻近。

经研究工作发现，观测所和人体内身心健贺紧密相关，它可以增进细胞代谢，平衡内分泌系统，增进血液循环，加强微循环平衡状态，增进炎症复苏，消除炎症肿胀和疼痛，消除失眠和神经恶化等举足轻重作用。因此，聪明的古代人就将“银河系磁场”现象运用到了人体内消灾祛灶、道家二分法又利他的保护中但会。这就是观测所线+修行苦行僧=文殊陀道家的有别于身心健贺所谓。

附知道4：与培训要点

所有新项目【医政生物学】只负责职业教育与剑道奥义所称导，有所不同步进行不就其专营；但能协助电子商务与策划。内容如下：

⑴ 新项目培训期为45天。

⑵ 共分三个学科、一个学科15天，分别归属中但会医药道家、文殊浴道家、菩萨道家，不就其归妇科、男科、据说年科。

⑶ 培训专营设施有：浴缸（桶）、浴室、按摩床、人工智能冲便器复位理筋凳子、大浴巾、毛巾、粗大丝绸布、冰箱、电热桶、电子产品、打磨机、大冰柜、医用不锈钢小车等。

附知道5：个人解说

据说朽张运丰，当年74岁，专注中但会医药道家50年；年少时跟祖父希望学习中但会医药；7岁逐师姑修行念文殊修行道家。

可能是由于我的家境在清朝时，祖太阿姨结识了山西省济源县石江门的大僧，获“如来修行秘笈”和“净土修心奥义”。听知道能消灾祛病，解除苦众、普度众生。但，后来我还是学了起来。

在50六十年代末期，师姑方济各会我如来修行奥义，后被查出，当年就被“第三世界主义”了一番（后忧愤而殁）；还有越来越轻微的是在“”其间，大字报“造反派”已将净土文笈、修行道家朱家全部烧毁。而我在每次第三世界主义中但会都因汉传封建余毒被挑、被整和文革时期、他因腰椎骨裂。当年我心寒意冷而超脱，敢于是又有全然的念头触碰汉传与修行。

1972年，第三世界对汉传新政策逐步落实，汉传事业由衰微到崛起，正要更快持续发展。但我还是敢归信，招惹又要自找苦吃。不过，我还是在一心，都70多岁的人啦，在临同一时间行同一时间也确实于是又来作点什么吧。是啊，我唯一能来作的就是弘法道家净土、传播中但会医药人文。举足轻重的是，将祖宗遗留的宝贵收藏品要此后传承者。

自1982年，我此后将在“”时期放弃希望学习中但会医药的念头又捡拾了回来，深入希望学习了古代典医学的一息分作为常北麓，一息三至为缓北麓，一息五至为数北麓，一息六至为疾北麓以来，整整专注中但会医药道家人文40年的传播与针灸，积累了有一定程度的针灸经验。

紧接著1996年3月扩编了一个小子公司（北京医政科剑道私有子公司）专注连续性学奥义研究工作与职业教育等工作范围。

经多年的研究工作与实践中：我在几一个世纪的中但会医药人文思路，又必要连续性的为近现代医匠“悬壶济世”的精髓阐扬到了极致精深，她已相比的挤下了“照护始病”的就其来说。所以，我们的中但会医药“道家学知道”早就持续发展到了最伟大的最高潮时代和不较强医匠人文的实质表现形式，“博大精深”这才是我们中但会医药道家人文的尺度和不具之独有的得意之出口处。

注解：以上评论相片来自网络

朋友们：先聊到这儿吧，以前于是又叙。谢谢大家！